La grandeza de la leyenda de
Sant Jordi se debe también a su funcionamiento metafórico aplicable a diferentes situaciones sociales.
La comparación más sorprendente que conozco traslada la leyenda a
Star Wars y convierte al dragón en la “estrella de la muerte”, al pueblo de
Alderaan en la princesa doncella y al joven santo caballeresco en el jedi
Skywalker. Sí, forzada, casi tanto como hacer el reparto entre
Alien-dragón y
Ripley-
Sant Jordi.
Posible sólo porque reducimos las historias al conflicto entre el bien y el mal, con la desinteresada participación de las víctimas “al punto de sal”. Ya puestos (dijo mi amigo imaginario Manu)
Sant Jordi bien podría ser el Subcomandante
Insurgente Marcos. Y se quedó tan ancho. No profundicé en la idea, dado que amo a Manu lo suficiente como para evitarle ponerse en evidencia en un renuncio. Derivamos hacia el propio personaje del
Subcomandante y concretamente hacia la video-carta enviada a la conferencia “Liberando los medios de comunicación” en 1996 (New York) conocida en los círculos artísticos como
Marcos on media. México, 1996, 7' deep dish tv.
¿Círculos artísticos? La carta es una declaración del
Subcomandante Marcos en la selva
Lacandona a propósito del papel del neo-liberalismo y los mass media y fue proyectada en Barcelona el 31 de Enero de 1999 en el festival
OVNI (Observatorio de Video No Identificado).
OVNI es un festival dedicado al video-Arte, pero esto implica una lectura muy generosa de la palabra
Arte. La acción de Marcos es concebida por él como política de comunicación. Y el contexto es el escondite de la guerrilla del
FNLZ en pleno conflicto armado con el ejército gubernamental. Lo más impresionante (aparte del contenido del discurso por parte de un jefe guerrillero) es la capacidad de comunicación, claridad, frescura, sinceridad y coherencia del mensaje sin tener ni un mínimo esquema a mano. Sumemos la causa del débil; sumemos la modulación, timbre y tono de la voz, tremendamente amable (aunque no por eso menos firme) y entenderemos que estemos ante una suerte de “discurso de total seducción”; y que críticos i curators lo saquen de su contexto apriorístico y lo conviertan mediante ese gesto en artículo de consumo artístico.
Texto trascrito de
Marcos on media. México, 1996, 7' deep dish tv.
“Ahora estamos en las montañas del “suroeste Mexicano” en la Selva Lacandona, Chiapas, México y queremos aprovechar este medio y la ayuda que nos da la Convención Nacional para la democracia México-Estados Unidos para enviar un saludo y un mensaje a la conferencia “Liberando los medios de comunicación” que se va a analizar a fines este mes en Nueva York, Estados Unidos donde habrá hermanos y hermanas de los medios de comunicación independiente de la Unión Americana y del Canadá.
Nosotros queríamos repetir o tratar de explicar un poco más lo que ya dijimos durante el encuentro Intercontinental por la humanidad y contra el neoliberalismo, tratábamos de decir que en ese proceso de descomposición mundial lo que llamamos la cuarta Guerra Mundial, el neoliberalismo y el proceso de globalización económica trata de eliminar a la mayor parte de la gente que no es productiva, lo que llamamos minoritarios que a la hora de hacer las sumas y las restas resultan que son la mayoría de la población y del mundo y nos encontramos con un sistema mundial (ahora sí) de globalización que está dispuesto a sacrificar a millones de seres humanos.
En este sentido los grandes medios de comunicación, los grandes monstruos en la industria de la televisión en la comunicación satelital , en la prensa de magacine y en la prensa de periódicos de “news-paper” parece empeñada en buena parte en tratar de presentar un mundo virtual creado a la imagen y semejanza de lo que el proceso de globalización requiere.
En ese sentido el mundo de la noticia moderna sólo es el mundo de lo que le acontece a la gente importante, a los VIPs (very important people), su cotidianidad es la que importa si se casan, si se divorcian, si comen, si se visten, si se desvisten, de las grandes estrellas de cine, de los grandes políticos, pero el común de la gente sólo aparece en los medios de comunicación en el momento en que mata o en el que es muerto.
Para los grandes medios de comunicación, para el poder, poder neoliberal en el mundo los otros, los excluidos, sólo existen cuando están muertos o cuando están en la cárcel o son detenidos. Esto no puede seguir así porque finalmente lo que va a ocurrir cuando este mundo virtual se choque tarde o temprano con la realidad mundial y lo que está ocurriendo va a producir efectos de rebelión y de guerra en todo el mundo, o lo que falta del mundo por tener guerras.
Nosotros podemos tener una actitud cínica frente a los medios de comunicación, aceptar que eso es así y que no se puede hacer nada contra ese poder del dinero que se expresa en imágenes en palabras y en comunicación digital, en sistemas computerizados y que invade, no de noticias del mundo sino de una forma de ver el mundo, sólo la forma del poder, de cómo se debe ver el mundo, decir: sí bueno si finalmente si así es, si no podemos y no tenemos nada que hacer, otra aptitud que podemos asumir es simplemente de incredulidad, es decir, todo lo que digan los medios de comunicación de los grandes monopolios es mentira, no nos interesa y conformarnos con la vida doméstica que tenemos.
Hay una tercera opción que no es ni el conformismo ni el escepticismo o la desconfianza, es tratar de construir otra forma de dar a conocer al mundo lo que ocurre en sus diferentes partes, de interesarse desde un punto de vista crítico y apegado a la verdad de lo que ocurre con la gente que habite el mundo pues en todas partes.
En ese sentido, el trabajo que han logrado hacer los medios independientes en todas las historias de luchas sociales que hay en el mundo, pero sobretodo en Norteamérica, es decir en el Canadá, en Estados Unidos y en México los medios de comunicación independientes han logrado abrir espacios incluso dentro de los medios de comunicación masiva dentro de los monopolios que obligan a esos monopolios a tratar de dar cuenta de otros procesos sociales que se convierten en noticia.
El problema no es saber lo que ocurre en una parte del mundo sino entenderlo y sacar las lecciones que deben darnos, como si estuviéramos estudiando historia, pero no una historia pasada sino lo que está ocurriendo en estos momentos en cualquier parte del mundo es una forma de aprender qué somos, qué es lo que queremos, qué es lo que podemos ser y qué es lo que nos puede ocurrir si hacemos una cosa o si hacemos otra.
El papel de los medios de comunicación independiente, es decir, que no responden a los intereses de los grandes monopolios y que su qué hacer, su proyecto de vida y su proyecto político no es otro sino el de dar a conocer lo que ocurre se hace cada vez más importante en este proceso de globalización, se convierten en un modo de resistencia, en contra de la mentira, en una posibilidad de guardar la verdad, de mantenerla y difundirla, un poco a la imagen del libro de Farenheid 451 donde un grupo de gente se dedica a aprenderse libros de memoria para que si los destruyen no se pierdan.
Igualmente, los medios de comunicación independiente tratan de guardar las historia, las historia presente, cuidarla y tratar de difundirla y de hacer que no desaparezca de la mejor forma que se pueda hacer que es: difundiéndola en otras partes.
De ahí que este trabajo sobretodo en el proceso de globalización que hay en el mundo no pueda darse a una nación, a un país, a la región de un país, o a una ciudad o a un grupo social, sino que es necesario que esos grupos independientes puedan ayudarse no sólo para intercambiar información, para ampliar sus canales de comunicación sino también para poder resistir al avance de la mentira que se da en los grandes monopolios. La verdad que puedan ir construyendo cada quién en su grupo social, en sus ciudades en su región, en su país se va a potenciar si entra en relación con otras verdades y reconoce que lo que está ocurriendo en otras partes del mundo también forma parte de la historia de la humanidad.
En ese sentido, cuando nosotros en el encuentro Intercontinental por la humanidad y contra el neoliberalismo, a principios 7 de Agosto de 1996 llamábamos a crear una red de medios de comunicación independiente, una red de información, estábamos pensando en eso, en una red que permitiera resistir el poder de la mentira y el engaño que se empieza a avistar para poder vender esta guerra, “la Cuarta Guerra Mundial” que decimos nosotros. Esto es necesario para poder resistir no sólo en los movimientos sociales sino también en ese proyecto de vida, ese proyecto político, ese proyecto de la humanidad que es el derecho a la información crítica y verdadera.
Nosotros queríamos saludarlos a todos ustedes, reconocerles el trabajo que han hecho, no sólo para que la lucha de los pueblos indígenas se conozca, sino que también otras luchas se conozcan y que los grandes acontecimientos mundiales puedan ser vistos de una forma crítica. Ojala, esperamos que su reunión tenga éxito y que se pueda concretar en acuerdos de esta red, de este intercambio, de este apoyo mutuo que debe haber entre los trabajadores de la cultura y de los medios de información que trabajan de forma independiente. Esperamos que alguna vez podamos asistir personalmente a su encuentro, a su conferencia, o que en el peor de los casos algún día puedan hacer esa conferencia en territorio donde estemos nosotros, donde podamos llegar nosotros para poder escuchar...
(... siga por aquí)
Comparto un décimo de Lotería de Navidad con todo aquel que deje un comentario en esta entrada. El número: 64091 de la Administración de Argentona. A partes iguales. Pueden apuntarse hasta el 21 de Diciembre (inclusive). Identifiquense, ni que sea con un pseudónimo. Lo del anonimato es tan cutre...
Las cosquillas que preceden al primer encuentro en persona, voluntario y buscado, con 
consiste en propiciar un ámbito de confianza y seguridad
en estos mismos momentos 13:13 horas
No sería necesario llegar a estos niveles de perfectibilidad
A poco que ud. haya hecho caso de alguna de las tropocientas recomendaciones (todas ellas justificadas) para ver otras tantas veces El Club de la Lucha (David Fincher, 1999), quizás también se haya convertido (como yo) en un adicto. Una de las ventajas de saberse los diálogos es que ud. puede comprarse por el módico precio de 8.95€ (en Alcampo) el DVD, configurar el visionado en Inglés con subtítulos en Inglés y 
Esto no es una clase de baloncesto.
Era yo muy pequeño. Me acuerdo de las tardes de verano en las que veía en la tele películas de caballeros medievales. En una de esas películas una escena se me quedó grabada para siempre. Varios caballeros discuten entre si sobre estrategias de guerra. Dos de ellos, obligados a luchar en el mismo bando ante un enemigo común, enfrentan puerilmente sus diferentes niveles de testosterona. La discusión es a propósito de quién de los dos posee la mejor espada. Uno de ellos hace que un par de lacayos sostengan una barra de acero. De un golpe de espada parte la barra en dos y se muestra orgulloso de poseer un arma invencible. El segundo caballero, mientras coge prestado de una doncella un pañuelo de seda argumenta: "nos has mostrado el poder de tu brazo, no el filo de tu espada". Seguidamente lanza la delicada prenda al aire para que caiga lentamente sobre el filo de su acero y se divida en dos mitades.
Las jornadas del 
O también: No todas las milongas son recomendables
A veces un dibujo es símplemente una excusa. Otras "lo demás" es una excusa para dibujar.
Aquel mismo 1996 empecé a recibir en mi dirección del apartado de correos las primeras cartas relacionadas con el "Proyecto Cuchillo de Marcel". Primero una de tarde en tarde, después tantas que no podía contestar a todas y me veía obligado a discriminar las respuestas. 
¿Les suena algo llamado la navaja de Occam?
Les dije que les hablaría de el cuchillo de Marcel.
Disculpen ustedes que no ande muy fino en mi disertación, pero (digámoslo así) me he pasado toda la noche de putas. Ya volveremos sobre esto más adelante.
No creo en el poder de los sortilegios. La sugestión es “otra cosa”. Sin embargo la 
O a mi me lo parece, y me extraña, aunque asumo que el título de esto podría ser “Jesús Bordas ignora si 
Verás, niña, tengo una manía.
Aparentemente planificamos. Estudiamos carreras, postgrados, doctorados; hacemos planes de ahorro, de pensiones, de empresa; reservamos vuelos y hoteles y trazamos las rutas; elaboramos la lista de la compra, decidimos el día, ajustamos presupuesto…
Sin ruido, ni estruendo, de la boca de Celia brota un aire limpio (...) 
He decidido no empezar este texto con una apelación a su inteligencia, ud. que me lee y aun comenta, a su capacidad para saberse excluido cuando proceda.
Tanto rajar de la producción de Walt Disney y hoy Beatriz se ha desmarcado exigiéndome como compañero de juegos a trio con su Blancanieves de látex (debe ser de làtex, me produce hinchazón, soy alérgico al caucho natural) y no he podido, sabido, o querido, pasar del juego. Y no ha tenido nada que ver, aunque finalmente lo ha tenido, que me ordenara como hace una niña de tres años a su padre, como lo que es, que le quitara el vestido (a la muñeca, entiéndase), y de entonces hasta ahora, sin saber cómo ni de qué manera me he visto envuelto en una vorágine de juicios paralelos y de sumarios de mierda de los que siempre huyo como acusado porque en los mismos nunca quise ser fiscal y aún menos juez de nadie.
Mi primera exposición se llamó “Pasión por los límites”. Las implicaciones de dicho título devienen con facilidad en una declaración de intenciones y un signo identitario. Es lo que toca con veintipocos años: buscar, caminar y explorar hasta el abismo; ese que ejerce sobre nosotros un fatal magnetismo. 
Lo sé, lo sé, aparentemente en el título hay un error.
Inmediatamente después del anuncio por parte de la Casa Real del embarazo de la Princesa de Asturias los medios de comunicación, azuzados por el gremio de políticos, han planteado el debate a propósito de la discriminación de la mujer en la línea sucesoria de la monarquía del Reino de España. El gobierno pretende resolver en la reforma de la Constitución la incompatibilidad de los artículos 
“...Somos un pueblo que, en medio de la guerra más sanguinaria, pide libros, libros! (...) A los hermanos que por nosotros ofrecen su vida, a ellos, como prueba de agradecimiento, de afecto inmenso, un libro, este regalo delicado de los espíritus nobles. Mientras nuestros enemigos destruyen las bibliotecas, nosotros publicamos libros, esparcimos libros por la ciudad, y enviamos libros a las trincheras! (...) Cuando alzamos la cabeza tras una madrugada de martirio; cuando nos alzamos doloridos entre los escombros de nuestra ciudad bombardeada; cuando hemos sentido pasar la muerte rozando la piel, sonreímos, olvidamos, y nos ponemos a trabajar entre libros para el futuro luminoso de la paz, de la cultura, del progreso »
Acotaré el término refiriéndolo al fenómeno blog, esto es: la decisión premeditada de un blogger de suprimir o “maquillar” informaciones de interés propio debido a presiones o intereses de otra índole. Si los blogs son ya una alternativa (y por lo tanto, amenaza) a los medios de información tradicionales es precisamente por la libertad con la que cuentan sus autores. Rescato de un 
BRUMARIA
o también: el dolor como combustible
Reclama un sacrificio humano
Desde el gambito de dama en el que se sacrifica un valioso peón a cambio de una posición favorable en el damero (+la recuperación futura del verdugo de nuestro valeroso soldado) a la extirpación del pecho derecho al que se sometían las amazonas para poder tirar con el arco sin problemas 
Quizás sean la-chica-voll-damm y la-chica-Heinecken, aunque yo las llamaré lady-tanga-rojo y lady-tanga-negro. Conversaban en catalán y la traducción es mia (quizás libre?)
Ocurrió así:
Heredé el ordenador de Laura, así que me quité de encima el viejo Pentium II a 233 y pantalla de 15 no sin antes hacer un backup que ingresó en la nueva máquina. Más tarde que pronto tocó revisar ese material salvado. Me decidí a ello tras hacer un barrido por la parrilla televisiva y quedarme petrificado viendo un video-clip. En Flaix TV tuvieron la idea de pasar el November rain de Guns'n'Roses. Es una canción llena de reminiscencias personales y que se me hizo insoportable volver a escuchar la letanía de notas dulces y estiradas de Slash. Apagué la televisión y me ordené el zafarrancho del old-hard-disk-backup. Eliminar archivos. Conservar archivos. Clasificar archivos. Los motivos (para dedicarse a tan extraña actividad) entenderán que son muchos y muy variados. Volví a ver fotos de hace años y algunas de ellas (ante las que pasé más rato) constituyen un indicio arqueológico de un paraíso personal. El certificado en baja resolución (extensión jpg) de la pasada existencia de un Edén. Paraíso perdido, pues. Y no más importante ni significativo, aunque más trágico: irrecuperable. Es bien cierto, sin embargo que en los momentos en que se tomaron esas fotos yo no tenía conciencia de la intensidad positiva con que estaba viviendo, las emociones contradictorias se sucedían a un ritmo tal que producían un efecto narcótico. Cuanto menos impedían gozar de momentos felices que duraran tiempo suficiente para marcar una época. La única estrategia válida para los que somos felices “a pelota pasada” es sembrar. Esto es: 
Digamos que me encontré este boceto en una vieja agenda o, para ser más exacto y poético, "vino a mi" con actitud de arcángel anunciador. Data de 1996. De cuando mi amigo imaginario Manu desarrollaba su estrategia "vivir a cinco años vista". Era algo parecido a esto:
“Creemos que ellos son reales y que están aliados contra nosotros. Ellos se han convertido en el enemigo.
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