el aliento de Celia

Sin ruido, ni estruendo, de la boca de Celia brota un aire limpio (...)
Esta atmósfera nueva desplaza el gris opresivo de antes

El texto completo en luces.

Gracias lu.

homeopatía de huevo único

He decidido no empezar este texto con una apelación a su inteligencia, ud. que me lee y aun comenta, a su capacidad para saberse excluido cuando proceda.
Citaré a un periodista del que extraje un texto, cometiendo el error de no apuntar su nombre esperando que se haya abonado a una licencia Creative Commons generosa o en su defecto no se sienta violada su propiedad intelectual.
(Abro comillas) (...) el primer mandamiento de Greenspan es :”No decir apenas nada, y desde luego, nada interesante”. Eso es dificilísimo. Cualquier persona, por tonta que sea, corre el peligro siempre de decir algo inteligente. (cierro comillas)
Debe pensar de modo similar quien comenta un artículo con ligereza pasmosa, o cagándola impunemente, hasta portando con cierto orgullo el pendón de la ignorancia, esperanzado en acertar, aun regocijado en la estética del perdedor.
Me dice mi amigo imaginario Manu que me tomo demasiado en serio y también que hay gente que, además de mala leche, no tiene otro huevo que freir. Él también ejerce el desprecio al huevo único, la leche agria, y el plato combinado resultante. Y fiel a su estrategia de la elipsis, me instruye sobre las paradojas: “Las paradojas suelen señalar el camino hacia los grandes saltos conceptuales. Cuando dos hechos ciertos no encajan a la vez en nuestro esquema del mundo es preciso sustituir el esquema por uno más amplio que sea capaz de acogerlo sin contradicciones”. Es brutal Manu en sus citas. Cuando le dije que los enemigos me perseguían y me salían al paso como en un viejo juego de pac-man me llamó conspiranoide (inducido por una sensación de perspicacia extrema, dijo). Ante mi cara de consternación se descolgó con ¡Karl Popper!: “La teoría social de la conspiración es una consecuencia de la falta de Dios como punto de referencia, y de la consiguiente pregunta: ¿Quién lo ha reemplazado?” Reímos y con un hábil giro de cintura recurrimos a la teoría homeopática, pues los supuestos dardos envenenados con trazas de huevo único estaban resultando toda una inspiración. Homeopatía, dije, ya saben, sobre las propiedades beneficiosas de un veneno diluido en varias potencias negativas de 10.

Por lo demás, yo, afilaba mi lápiz.

P.S., antes de publicar esto Marla comentó “para huevos los tuyos” asintiendo seguidamente a mi respuesta “sí, no ando sobrado de comentaristas como para descolgarme con esto, la verdad” para finalmente convenir que “quienes sepan entender entenderán”.

Diferentes órdenes de cosas

Tanto rajar de la producción de Walt Disney y hoy Beatriz se ha desmarcado exigiéndome como compañero de juegos a trio con su Blancanieves de látex (debe ser de làtex, me produce hinchazón, soy alérgico al caucho natural) y no he podido, sabido, o querido, pasar del juego. Y no ha tenido nada que ver, aunque finalmente lo ha tenido, que me ordenara como hace una niña de tres años a su padre, como lo que es, que le quitara el vestido (a la muñeca, entiéndase), y de entonces hasta ahora, sin saber cómo ni de qué manera me he visto envuelto en una vorágine de juicios paralelos y de sumarios de mierda de los que siempre huyo como acusado porque en los mismos nunca quise ser fiscal y aún menos juez de nadie.

Taylor en la cama

Frederick W. Taylor y Adam Smith entre otros están regocijándose en sus respectivas tumbas. Se descojonan a mi costa. Llevan tiempo ya. Desde que decidí hacer regularmente vacaciones y buscar únicamente mi placer, el beneficio personal, con el control de métodos y tiempos. En la cama, digo. A diferencia de los gurús de capitalismo yo no creía que la ambición personal produjera bienestar en terceros. Así que yo, en mis vacaciones, en la cama, digo, me someto a las propias apetencias. Y por no esperadas, me descolocan, esas declaraciones tipo “del día después” en plan: “me cuesta caminar pero bueno... eres un amante muy generoso”.

Dios ve algunas cosas

Mi primera exposición se llamó “Pasión por los límites”. Las implicaciones de dicho título devienen con facilidad en una declaración de intenciones y un signo identitario. Es lo que toca con veintipocos años: buscar, caminar y explorar hasta el abismo; ese que ejerce sobre nosotros un fatal magnetismo.

Mis límites primeros estuvieron en la piel. La propia y las ajenas. Y entre esos límites ajenos (cuerpos femeninos, para qué engañarnos) me situaba. Esto es, mi lugar quedaba establecido, indefectiblemente, en base a un sistema de referencias. Poco a poco pues, unos y otros cuerpos me llevaron a una situación de equidistancia. A falta de un verdadero corpus teórico que justificara mi posición forcé alguna idea aristotélica sacada de mis libros de texto. Así practiqué mi costumización particular de aserciones tales que: “La valentía no es una virtud porque se oponga a la cobardía, lo es porque se sitúa en un punto intermedio entre ésta y la temeridad”. De 1994 es el romance:



En un punto equidistante
del amigo y del amante

En una quinta estación
entre el frío y el calor

dos fuerzas comulgan gestos,
besos, susurros modestos

de te quieros. Convulsiones,
gemidos, sudoraciones,

gritos: ¡No pares ahora!
Pues les va en la demora

Ahorro de no se qué
que a él deja sin ver

cómo ella dibuja un guiño:
“Así, sigue así, cariño

hasta que no puedas más”
(encájate a voluntad)



Nada como el repaso histórico para entender lo mucho que cambian ciertas cosas, la inalterabilidad de otras. Uno de los descubrimientos más relevantes que hice en la facultad es cómo dominar los lugares. El lugar es un fundamento (también) de la escultura. Uno aprende que para descentrar un cuerpo no es necesario moverlo, basta ampliar en un sentido su sistema de referencias. De ahí que mantener una posición en un escenario cambiante necesite de la adaptación. Somos susceptibles de continuas mejoras, aun de aquellas “faltas” que se ocultan tras la fachada que vestimos.


(p.40) Parece ser que, en una ocasión, uno de los jóvenes colaboradores de Lutyens se encontraba grafiando la fachada trasera de una de las casas que se estaban proyectando en el estudio. El Maestro, tras estudiarla con detenimiento, observó que la posición de una de las ventanas alteraba la composición general, a lo que su colaborador objetó:

-Esto no es problema: el muro que cierra el patio de servicio está tan próximo que esta abertura no se puede relacionar con el resto de la fachada. Nadie podrá ver esta falta de rigor geométrico.

A lo que el Arquitecto repuso impasible:

-Dios sí lo ve.

(...) ...han existido creadores, y quizás continúe existiendo alguno, para los que estas imperfecciones, aún siendo absolutamente inapreciables para cualquier observador, resultan inaceptables. Ni siquiera la certeza de que estas limitaciones no podrán detectarse antes de su muerte parece tranquilizarlos.

Tusquets Blanca, Óscar, Dios lo ve, Barcelona, 2000, Anagrama

No quiero venir a decir que Dios, pudiendo ver todo, mire todo. Habrá cosas que le interesen de verdad y otras absolutamente superfluas de las que, simplemente, pase. Conozcan el criterio de su particular Dios y habrán encontrado el punto de equidistancia.

femenismo

Lo sé, lo sé, aparentemente en el título hay un error.

Ungidas con el aura de “mejor penetración” (por discreta y poco traumática) las propuestas moderadas de revolución se han venido imponiendo a las más radicales para posteriormente ser fagocitadas por la maquinaria enemiga.
Una breve y lúcida reflexión a propósito de los sindicatos llevaron a mi amigo imaginario Manu y a Marla a convenir que “a pesar del progresivo descrédito y desubicación, los sindicatos tenían el pan asegurado dado que a los poderes fácticos les interesa mantener la impostura de una guerra de clases, de un sistema de control, en realidad inexistente”. Algo similar ocurre con el feminismo oficial que se aferra a una ridícula cota de poder todavía por alcanzar. Error de planteamiento y pesada maleta de errores arrastrada que nos ha llevado al punto en el que nos encontramos. Cada vez más se nos distrae sobre la perversión del lenguaje machista y se nos plantea como finalidad última la igualdad a todos los niveles entre hombres y mujeres ya sea en el mundo de la empresa o el de la política. Ridículo planteamiento el de la paridad de cargos públicos que discrimina positivamente (sic) a un gestor público en base a su género y no a sus facultades. Más ridículo cuando se verbaliza en la caricatura: “reconoceremos la igualdad cuando una mujer incompetente llegue a dirigir una multinacional o a ser presidente del gobierno”.
Flaco favor. Los primeros ejemplos de conquista de esa utopía nos revela lo que muchos ya sospechábamos: conseguir la igualdad en un mundo de hombres para no cambiarlo sólo nos traerá connivencia y legitimación del sistema opresor. No en vano se desestiman personajes de la talla de Hillary Clinton, Margatet Thatcher, o las más cercanas Aguirre o De la Vega.
No perdamos de vista lo que sabemos por evidente. En el caso que nos ocupa también la única lucha es entre poderosos y precarios.
Lean la presentación de la pasada conferencia(+seminario) en el MACBA de Angela Davis (Birmingham, Alabama, 1944)

Otro programa feminista. Mujeres, raza y clase

¿Cómo es posible, se pregunta Angela Davis, que habiéndose gestado el feminismo americano, como movimiento y teoría política, en el seno de las luchas abolicionistas y obreras de finales del siglo XIX, la voz y las reivindicaciones de las mujeres negras hayan sido sistemáticamente invisibilizadas por el feminismo blanco liberal? Esta pregunta la impulsa a trazar una nueva genealogía de los movimientos radicales de liberación norteamericanos en la que desvela las raíces comunes de las luchas antiesclavistas y de los movimientos de defensa de los derechos de las mujeres. Davis aprovecha la ocasión no para señalar la discriminación racial operada por el feminismo dominante, sino para afirmar un nuevo programa feminista, basado en una alianza transversal que critica las exclusiones de raza, género, clase y sexualidad, que se plantea como proyecto de emancipación colectiva. El feminismo se convierte en un vector de crítica y desmantelamiento radical de las estructuras transversales de control político y social que van desde el espacio doméstico hasta las cárceles, pasando por los estatutos que confieren ciudadanía, trabajo, identidad o pertenencia.

Revelador ¿No? Recomiendo encarecidamente la lectura de las propuestas críticas de Camille Paglia. Ahí van algunas perlas:

(p.23) “Quiero un feminismo revampirizado (N. del T: La autora establece un juego de palabras entre vamp (vampiresa) y revamp (renovar, modernizar). Quiere renovar (revamp) el feminismo devolviéndole la vampiresa (la vamp)
Recuperar a la vampiresa significa que la mujer debe ser una golfa. Mi generación de rebeldes de los sesenta quería destruir los códigos burgueses que se habían convertido en los tótemes autoritarios de los cincuenta. La chica “agradable” con su discurso suave y saneado y sus modales decorosos tenía que desaparecer. Treinta años más tarde, seguimos atrapados con ella, ahora bajo la forma de las portavoces oficiales y las herederas sagradas del feminismo establecido.

(p.27) Las mujeres nunca tendrán éxito al nivel o en el número que merecen hasta que superen su amable reticencia a excederse en el ataque y el contraataque de la guerra territorial. (...) Las mujeres no deben convertirse en pupilas suplicantes de las figuras de autoridad. La libertad significa rechazar la dependencia.

(82) La sociedad moderna está estructurada ahora para poner impedimentos limitatorios entre el desarrollo físico de la mujer y sus ambiciones profesionales. La ideología feminista empezó afirmando que daba a las mujeres libertad, conocimiento y autodeterminación, pero ha terminado alienando a las mujeres profesionales de sus propios cuerpos.

Paglia, Camille, Vamps & Tramps, más allá del feminismo, Madrid, 2001, Valdemar (Enokia S.L.) 660 páginas.

Y por si alguien pensaba que niego la confianza en “ellas”...pues no exactamente. "Ellas" somos todos. “Ellas” tampoco existen.

Finalmente la propuesta para las mujeres: potencien los dos lados de los hombres. Exijan la salida del armario de nuestra parte femenina. Reclamen también nuestros penes dispuestos.

caos y orden

(...)También a principio de siglo parecía manifiesto que el empresario era casi siempre un explotador, y el obrero casi siempre un explotado, mientras a finales de siglo las cosas presentan un cariz distinto. Convertido en bastión inmovilista, el trabajador a la vieja usanza aspira a mantener su puesto haciendo lo mínimo, mientras el empresario asume –cuando no es una transnacionalidad de abrumadora influencia- la arriesgada precariedad que antes caracterizaba al primero ofreciendo cosas útiles a los demás y por eso mismo vendibles. De ahí que solo parezcan tener futuro quienes sean capaces de convertirse en autoempleados (tras descubrir aquello para lo cual sirven, y servirlo), en vez de fantasear los unos con contratos laborales permanentes, y soñar los otros que sus ahorros producirán un interés seguro y bastante para sobrevivir sin hacer uso de una laboriosa inventiva. Al aparecesr un empresario obrero, o un obrero empresario, la relación laboral se individualiza –hoy sí, mañana no, pasado veremos-, transformando el tradicional menú único en un sistema de trabajo a la carta, favorable o desolador en función del grado en que cada cual logre autoemplearse.
Transiciones de este calibre, que se habían demorado milenios, acontecen ahora en lapsos breves. Al ritmo en que van escaseando el trabajador antiguo, reconvertido en empleado para empresa de servicios-, el experto en economía sugiere al capitalista especular inteligentemente con su capacidad de endeudamiento. Profeta del antiguo orden industrial, en vz de vender acciones Henry Ford preferia sufragar el crecimiento de su empresa con los beneficios, y sólo recurría al crédito cuando le resultaba absolutamente inevitable. (De hecho, eso le supuso hacer frente a una demanda legal planteada por accionistas de su compañía, que exigían un reparto mayor del excedente acumulado, y proponían financiar la expansión del negocio por vias crediticias. Ford respondió comprando todas las acciones; esa fue –según dicen- la segunda y última vez que pidió dinero prestado.) Los profetas del nuevo orden llaman a eso trogodotismo, y concentran mucho más metálico en jugar al cambio de divisas y permutar derivados que en establecer indústrias o comercios; de hecho, inventaron con las OPAS hostiles y actividades parejas un modo casi instantáneo de trocar radicales insolvencias en radicales solvencias.

p.198-199
Escohortado, Antonio, Caos y Orden, Madrid, 2000, Editorial Espasa Calpe, S.A.

p.198.

Desacuerdos I. Cal. Arena.

El MACBA expone en el vestíbulo, gratis y hasta el 29 de mayo Desacuerdos. Sobre arte, políticas y esfera pública en el Estado español.Las exposiciones que se presentan dentro del marco de Desacuerdos "conceden un papel relevante a las nociones de archivo y documento como elementos alternativos y complementarios a las obras de arte tradicionales, y necesarios para leer la historia y el presente". En coherencia con dicho planteamiento los numerosos documentos disponibles para consulta son ofrecidos ad libitum en una acertada mezcla de supermercado y ateneo, de táctica museística de vanguardia y de tasca “de toda la vida”. La primera experiencia en Desacuerdos es introspectiva y corresponde a la sorpresa seguida de la duda ante cómo abordarla. Es lo que tiene estar domesticado, que una propuesta simple que desmonta la estética hierática, estrecha y frígida del museo (se mira pero no se toca, y mejor si se mira de lejos), desmonta también al “cliente” amparado en sus recaudos educacionales. Propongo como primer goce para Desacuerdos el reconocimiento de un leve y momentáneo retorno a la ingenuidad. No es poca cosa.
P.S. Para compensar, a la salida, la desolación de la librería del museo vacía, desmantelada, sin vida.

Estado de regular esperanza

Inmediatamente después del anuncio por parte de la Casa Real del embarazo de la Princesa de Asturias los medios de comunicación, azuzados por el gremio de políticos, han planteado el debate a propósito de la discriminación de la mujer en la línea sucesoria de la monarquía del Reino de España. El gobierno pretende resolver en la reforma de la Constitución la incompatibilidad de los artículos
57
(1.(...) La sucesión en el trono seguirá el orden regular de primogenitura y representación, siendo preferida siempre la línea anterior a las posteriores; en la misma línea, el grado más próximo al más remoto; en el mismo grado, el varón a la mujer, y en el mismo sexo, la persona de más edad a la de menos)y 14
(Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social)
Hermosa jugada de distracción. Porque nos entretienen con un tonto espectáculo. La verdadera incompatibilidad con el Artículo 14, el debate, es la propia existencia de una monarquía sostenida económicamente por todos los españoles. Los miembros de dicha monarquía tienen privilegios por razón de nacimiento y aun de adhesión, hasta el extremo que el Rey es, entre otras cosas, el Jefe del Estado y el mando supremo de las Fuerzas Armadas ¿Quieren más? La persona del Rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad, dice la Constitución.
Debate tibio, quise decir, porque la oposición no parece hacer honor a la función que hace suponer su nombre; en esto, digo. El Rey y el Príncipe, por su parte, no creen urgente el cambio constitucional (La Vanguardia 10/05/05)
Dice mi amigo imaginario Manu que la monarquía podría seguir como le viniese en gana aunque, autofinanciándose; que la Constitución no se inmiscuye en contratos privados y tácitos del tipo “cariño... ¿me atarás y me zurrarás con la fusta? He sido una niña muy mala...” Manu y yo acordamos que no sería de recibo que alguien interrumpiera la sesión S/M apelando al derecho a la integridad física. En fin... Felicidades Letizia; felicidades Felipe.

trincheras de papel

“...Somos un pueblo que, en medio de la guerra más sanguinaria, pide libros, libros! (...) A los hermanos que por nosotros ofrecen su vida, a ellos, como prueba de agradecimiento, de afecto inmenso, un libro, este regalo delicado de los espíritus nobles. Mientras nuestros enemigos destruyen las bibliotecas, nosotros publicamos libros, esparcimos libros por la ciudad, y enviamos libros a las trincheras! (...) Cuando alzamos la cabeza tras una madrugada de martirio; cuando nos alzamos doloridos entre los escombros de nuestra ciudad bombardeada; cuando hemos sentido pasar la muerte rozando la piel, sonreímos, olvidamos, y nos ponemos a trabajar entre libros para el futuro luminoso de la paz, de la cultura, del progreso »

Anna Murià, « La Fira del Llibre »
Barcelona, junio de 1937

Extraído del folleto de la exposición "Trinxeres de paper: LLIBRES i CULTURA a la Segona República i a la Guerra Civil" que organiza la Xarxa de Biblioteques Municipals y la Diputació de Barcelona. Entre otras informaciones, supone un emotivo agitamiento de las entrañas saber que las bibliotecas enviaban libros al frente republicano. El papel de las bibliotecarias, la represión de la dictadura y el largo camino hacia la democracia. Desperdicio cero.

“Apreciable compañera. Salud;
Ayer leí su carta en la que veo que usted se ha interesado por conseguir los libros que en mi anterior carta le pedí lo que le agradezco infinito(...) aquí me aburro como una ostra y leyendo o estudiando no se acuerda uno de las diversiones y amores de la retaguardia y ademas no se apodera el sentimentalismo (sic) aqui se tiene que hacer bueno aquel refran de Blasco Ibañez que dice (El mejor amigo es el libro) pero no dice la mejor amiga. Como pienso seguir relacionandome con usted ó mejor dicho con la Biblioteca del Frente que usted representa (;) cuando me encuentre en un sitio en que pueda responder con toda seguridad de sus libros ya le pediré más (...) Me olvidava de decirle que aquel muchacho que hiva con migo (sic) me dijo que le pediria libros no lo espere porque murió en el último ataque.
Le saluda amablemente este admirador de su obra cultural y de su lucha contra la ignorancia”

Carta d’un soldat des del Front d’Aragó
A una bibliotecaria

“...Som un poble que, enmig de la guerra més sanguinària, demana llibres, llibres! (...) Als germans que per nosatres ofereixen llur vida, a ells, com a prova d’agraïment, d’afecte immens, un llibre, aquest present delicat dels esperits nobles.
Mentre els nostres enemics destrueixen les biblioteques, nosaltres publiquem llibres, escampem llibres per la ciutat, i enviem llibres a les trinxeres! (...) Quan aixequem el cap després d’una matinada de martiri ; quan ens alcem adolorits entre les runes de la nostra ciutat bombardejada ; quan hem sentit passar la mort a frec de pell, somriem, oblidem, i ens posem a treballar entre llibres per al futur lluminós de la pau, de la cultura, del progrés »

Anna Murià, « La Fira del Llibre »
Barcelona, juny de 1937

la camiseta de follar seguro

Hoy, tras trece años de convivencia, me he deshecho de mi camiseta de follar seguro. Como fetiche, como icono, no era gran cosa; un trozo de tela de algodón impregnado del paso del tiempo, color indefinido, descosidos en las costuras, directamente agujeros de diferentes diámetros en pecho y espalda, manchas sempiternas y etiqueta deshilachada. Yo no soy supersticioso, fetichista lo justo, normal y lógico. Ya saben
Que si unos pies cuidados y anatómicamente correctos alzados sobre tacones de aguja
Que si las cicatrices
Que si el látex (sólo en fotos, soy alérgico)
Lo justo, normal y lógico, digo, de fetichista, pero la camiseta se había ganado el nombre a base de felices coincidencias de primera cita. Y cada vez (pero cada vez) que la prenda reafirmaba su condición alcahuetera yo me lo tomaba con humor, risa nerviosa, si se quiere, como la del escéptico al que la tarotista le ha adivinado intimidades únicas. Por si acaso, yo, a cada primera cita, la camiseta contra la piel, que una cosa es ser escéptico y aun nihilista y otra es ir sobrado de seguridades. Y sí y no (lo primero y lo segundo). Por lo demás, me gustaba cuando cada una de ellas la vestían momentáneamente para salir al balcón a fumar; toda la noche en que quedarían solas abandonadas por este alma a la que llevaba el diablo y así dormir con mi olor de antes-de; o cualquier otra motivación que pudieran tener. Yo nunca las invitaba e eso, digo, a vestirse con la camiseta de follar seguro. Y cada nueva vez que eso ocurría, una nueva vez primera, una nueva compañera sexual y aún amante, la camiseta adquiría una pátina que se superponía a las anteriores. La misma camiseta, diferente camiseta. La he tirado, jubilada con buena pensión me gusta pensar, no podía ella hacer más, la pobre.
Otro día les hablaré del cuchillo de Marcel.

autopsia re-visited

¿Qué me curó? mi niña

Qué el pellizco en el pecho
Qué el dolor de barriga
Qué el temblor de piernas
Qué la ilusión

7-8 agosto de 1994

Otra coincidencia más del tipo hay-que-joderse

En mi primera (permítanme) novela (Bordas, Jesús, ellos no existen ©,2003, inédita)escribí lo siguiente:
Durante unos segundos la cámara registra una escena sublime: la de una muchacha (de quien nadie diría que unos minutos más tarde será capaz de asesinar y ensañarse con el cadáver) abandonada al baile con la sensualidad y desparpajo que da el convertirse momentáneamente en el centro del universo. Si su imaginación no da como para interpretar qué quiero decir o bien se encuentra hoy demasiado cansado para hacer el esfuerzo intelectual de una proyección visual se lo pondré fácil. Ese instante que tengo grabado en lo que podía haber sido "la copia de la copia de la defensa de la prueba número uno del ministerio fiscal" no tiene que envidiarle nada a una de las más grandes escenas de gracia corporal del cine: Nicole Kidman en "Todo por un sueño" de Gus Van Sant contoneándose sobre el arpegio inicial y los primeros versos de "Sweet Home Alabama" del grupo Lynrd Skynrd

Big wheels keep on turnin',
Carry me home to see my kin.

Ayer, en mi segundo día con mi última adquisición de Marías (Marías, Javier, Tu rostro mañana, 1 Fiebre y lanza, Madrid, 2004, Suma de Letras, S.L.) me topé con esto:
(...), Lynyrd Skynyrd acaso, esa canción famosa no sé qué de Alabama, eleva mucho los muslos como la actriz Nicole Kidman cuando la bailó en una película, inesperadamente; (...)

Todavía me sorprendo, aunque creo que no debería tener motivos. Después de todo yo ya inventé un año tarde el tetra-brick con tapón de rosca, hay una película de título idéntico al de mi segunda (permítanme) novela (Cien años de perdón) y existe un grupo de música denominado mi quinta estación, metáforá que utilicé hace ya una década en varias (permítanme) poesías para referirme a una amante. Cualquier día de estos me paso por el registro de la propiedad a depositar mis proyectos de váter con alas , la alcayata regulable y el estampado de blonda negro sobre diferentes colores para salva-slips.

Autocensura

Acotaré el término refiriéndolo al fenómeno blog, esto es: la decisión premeditada de un blogger de suprimir o “maquillar” informaciones de interés propio debido a presiones o intereses de otra índole. Si los blogs son ya una alternativa (y por lo tanto, amenaza) a los medios de información tradicionales es precisamente por la libertad con la que cuentan sus autores. Rescato de un artículo anterior la reflexión de Gao Xingjian (Xingjian, Gao, En torno a la Literatura, Barcelona, 2003, ElCobre Ediciones,S.L)

Lo anotado en un diario privado suele ser auténtico, salvo que el autor recurra a la alusión pensando, quizás, que algún día alguien pueda leerlo a escondidas –aunque, si todo es alusión que ni él mismo comprende, poco sentido tiene que siga escribiendo un diario.
Bien ¿Cuáles serían esas presiones o intereses de otra índole ante las que el editor individual podría ceder su libertad? Se me ocurren algunas:
-Una moral dominante de la que no se comulga. O si quieren, el virus inoculado del pensamiento único.
-La anticipación a la verdadera censura.
-El miedo a ser repudiado. El autocensurado copia los recaudos morales del censor potencial; o si se quiere, de la “maquinaria invisible”.
No me refiero a la cláusula de conciencia. Al contrario; la autocensura evita el engorro de mostrar la disidencia ante el juicio del tema a tratar. Y si, descartada por imposible la objetividad, debemos exigir a los medios de comunicación honrada subjetividad, lo mínimo es que esa exigencia sea nuestra propia cláusula de conciencia.
Dado que un porcentaje elevado de los autores de blogs asumen identidades “alternativas”, el nuevo medio de comunicación permite actuar con la misma sinceridad y valentía que ante un diario al que nadie más tendrá acceso. Permite valentía, no como oposición a la cobardía sino como el punto equidistante entre ésta última y la temeridad. Con eso sería más que suficiente.
Tenemos ya la experiencia del Arte Contemporáneo. Contrariamente a la percepción generalizada de que “todo vale”, lo cierto es que se censuran multitud de obras de artistas de reconocida solvencia y prestigio. Paradójicamente esa mácula que se intenta imponer al creador actúa como la mejor de los reclamos publicitarios. La censura, en un mundo en el que a priori no debería tener espacio, se diluye y muere ante cada uno de sus éxitos. Un motivo más para no plegarse ante los dictados del dogma, y mucho menos ante los supuestos dictados que probablemente sólo existan en nuestra mente.

Rosa Olivares:
En definitiva, entre la dificultad y el miedo, entre la censura previa, el exceso de cuidado, la falta de dinero público para según qué cosas, la debilidad de la definición de qué es arte... casi no queda espacio para la censura real. Llegará un momento en el que no haga falta la censura, nosotros mismos nos taparemos la boca y cortaremos las manos. En ese momento ya no hará falta que nadie nos diga lo que es bueno, lo que es correcto ni lo que es arte. Posiblemente estaremos todos muertos.
Censurados/Censored, Revista Exit, Nº8, ISSN 1577-272-1, Olivares y
Asociados S.L.

Carta a un amigo

Ya ve Don Augusto, estos días los medios de comunicación no paran de hablar de usted. No es que me parezca mal, nada de eso, sólo que me subleva un poco que durante estos últimos años le hayan tenido algo olvidado. No hay como morirse para que ocurran estas cosas... Reconozco que al leer todo lo que la prensa ha publicado sobre su persona y su obra, siento una especie de legítimo orgullo, de nostalgia por los tiempos compartidos y de añoranza por el amigo que ya se ha ido para siempre.

En nuestro fugaz cruce de almas noté su calidez y cercanía. La lectura de sus libros fue una experiencia magnífica por sus contenidos, a la vez que un baño de realidad en mis pretensiones de escritor. Muchas veces me sonrojé al sentirme tratado como un colega de profesión, cuando no era más que un aprendiz en el arte de juntar letras. Fue por eso que rechacé su presente - una pluma idéntica a las que había regalado a algunos escritores ilustres -, en una acción que durante años valoré como adecuada. Ahora, en esta noche, lamento no haberla aceptado.

Una tarde hablamos de cosas que nunca se escriben en los libros. Fue la señal de que habíamos traspasado la línea que separa la amistad cortés de la amistad que forja las almas de los seres humanos.

Siempre le echaré de menos. Ojalá que la vida nos depare alguna sorpresa allende los cielos.

x. pibernat

Nota de Ellosnoexisten:
El escritor Augusto Roa Bastos, Premio Cervantes 1989, máximo exponente de la narrativa paraguaya y un referente de la literatura latinoamericana, falleció el martes a los 87 años en su natal Asunción. Esta "Carta a un amigo" que publico es el sentido homenaje que x. pibernat le rinde a modo de despedida.
Más información de Augusto Roa Bastos en:
http://www.portal-local.com/occu_cer_roab_vid.asp
http://espanol.entertainment.yahoo.com/050426/2/znk3.html
http://psicomundo.com/tiempo/historias/roabastos.htm

UNA SARTÉN DE MANGO FÁCIL

Lean, por favor, esta cita:
"Así que como resultado de esto estamos siendo insultados continuamente, nuestra inteligencia es siempre insultada. (...) Tengo un plan fácil. Supongamos que ustedes alquilan durante treinta días veintiséis carteles anunciadores en Greater Seattle, dieciocho de ellos luminosos. Y ponen en los carteles un letrero que dice: “¿Ha sido insultada su inteligencia? No compre el producto”. Y luego contratan algunos anuncios en televisión o en la radio. A mitad de algún programa un hombre aparece y dice: “Perdónenme, lamento interrumpirles, pero si ustedes encuentran que cualquiera de los anuncios que oyen insulta a su inteligencia o les molesta de algún modo, les aconsejamos que no compren el producto”, y la cosa se resolvería de la forma más rápida".
Richard P. Feynman, Qué significa todo eso, Barcelona, 1999, Grijalbo Mondadori (Crítica) ISBN: 84-7423-922-2.

Rescato de la bitácora de Magda Bandera un comentario que hice a su artículo Boicots del día 20 de abril de 2005.
"Son muchas las llamadas al sabotaje de empresas mediante el simple (y revolucionario) gesto de no comprar sus productos. Suelen ser acciones encaminadas a condenar la implicación de esas empresas en actividades moralmente reprochables y cuyo ejemplo más significatico es cualquier guerra injusta.
También existen llamadas a la huelga de euros caídos contra aquellas empresas que atacan intereses más locales. En Catalunya tenemos la experiencia de lo ocurrido con el Grupo Pascual. Fue un verdadero antecedente y toque de atención para las empresas (que optarán por cuidar más su política "comunicativa", no seamos ingénuos pensando que buscarán algo diferente del máximo beneficio económico) y para los consumidores, que pudieron tomar conciencia de su poder (se respiraba una callada satisfacción en el pasillo de los lácteos).
Sin embargo me pregunto porqué es tan difícil símplemente asociar la crítica, ideología o símplemente posicionamiento ante la vida en un gesto tan cotidiano como comprar.
En un mundo donde hay corporaciones supraestatales, con poder para decidir en el mundo, quizás no hayamos asumido que el "euro ético" es una suerte de papeleta de voto en una verdadera democracia directa.
besos a todos".
Para semana que ha concluído con este 1 de mayo el colectivo activista canadiense Adbusters propuso una vez más la semana de la televisión apagada. Se trata, en sus propias palabras, de responder a la pregunta:”¿Quién tiene realmente el control, el espectador o el mando a distancia?”.
Yo lo tengo claro.

en torno a la Literatura

(p.12) Ni el escritor tiene obligación alguna con el lector ni el lector exigencia alguna que plantearle al escritor, pues es libre de leer o no su obra.
La literatura es una actividad humana irreprimible en la que participan de manera voluntaria el lector y el escritor: por ello no tiene obligación alguna con las masas o la sociedad, y cualquier veredicto en torno a su mayor o menor corrección ética o moral no es más que hojarasca propia de críticos entrometidos, un aditamento ajeno al propio escritor.

Esta perla está extraída de: Xingjian, Gao, En torno a la Literatura, Barcelona, 2003, ElCobre Ediciones,S.L. En este libro el Premio Nobel de Literatura de 2000 reflexiona sobre la literatura contemporánea (la china en particular), la actitud del escritor y el fenómeno literario. Sus 120 páginas son una compilación de diferentes conferencia que se corresponden con los siguientes títulos:

-Por una literatura “fría”
-Literatura y metafísica: en torno a La Montaña del Alma
-Sin “ismos”
-Prólogo de Sin “ismos”
-El chino moderno y la composición literaria
-La razón de ser de la literatura
-El testimonio de la literatura: la búsqueda de lo real

Y en éste último capítulo encontramos reflexiones tan sugerentes y aplicables a una parte del fenómeno web-logcomo:

(p.104) Lo mejor que puede hacer el escritor es tornar a su condición de persona ordinaria, de ser sin privilegios ni poder, marcado, como todo mortal, con la lacra del pecado original, pues ésta es la posición más favorable para lograr que sus observaciones sobre el mundo de los hombres sean aún más sinceras.
Muchos fueron los grandes intelectuales que, en el siglo que acaba de concluir, cayeron en el delirio; era como si, Dios muerto, todos quisieran de repente proclamarse salvadores y romper en pedazos el mundo antiguo o crear una nueva y flamante utopía.

(p.106) La literatura que no urde mentira es, con frecuencia, la que el autor escribe para sí mismo. Lo anotado en un diario privado suele ser auténtico, salvo que el autor recurra a la alusión pensando, quizás, que algún dia alguien pueda leerlo a escondidas –aunque, si todo es alusión que ni él mismo comprende, poco sentido tiene que siga escribiendo un diario. El autor realiza el propósito fundamental de la literatura cuando no escribe para complacer al lector ni para ganarse la vida, sino por la necesidad perentoria de expresarse.

LLAMAMIENTO A LA EuroMayDay 05

BRUMARIA
DOCUMENTOS. 109

LLAMAMIENTO A LA EuroMayDay 05

PRIMERO DE MAYO PRECARIO DE 2005

La precariedad atraviesa hoy las formas de vida y trabajo en Europa. Es su condición estructural principal y más extendida. Oscilando entre la opción y la obligación, la precariedad determina nuestra vida cotidiana.

Los precarios y precarias somos la piedra angular de la producción de riqueza. Y sin embargo somos invisibles y mudos, no se nos tiene en cuenta en las formas de representación política y sindical locales, nacionales o europeas, más que como sujetos pasivos.

Somos las precarios y precarios de Europa, trabajadoras temporales, contorsionistas de la flexibilidad, migrantes, estudiantes, investigadores, esclavas de un salario a cambio de un trabajo muchas veces sin aliciente. Trabajadores temporales desmotivados y sin embargo a veces felices de serlo, aunque inseguros, a la deriva. Trabajadoras desempleadas e intermitentes por imposición o decisión. En todos los casos, estamos decididas a aferrar nuestro presente, a pelear por conquistar nuevos derechos colectivos. A veces ejercemos esos derechos de facto, poniendo en acción la potencia que anida en nuestra movilidad y flexibilidad, decidiendo cómo queremos organizar nuestra vida individual y colectiva.

Hacemos un llamamiento general a la participación en el proceso de construcción del EuroMayDay005, que tendrá lugar el próximo 1 de Mayo en Barcelona, Sevilla, León, Milán, Helsinki, Hamburgo, Ljubljana, París, Ginebra, Copenhague, Palermo, Amsterdam, Viena, Lieja, Londres, Maribor y Estocolmo.

El pasado 2 de abril, la alianza transeuropea entre precari@s y migrantes impulsó la segunda jornada de acción global contra los Centros de Internamiento para migrantes, por la libertad de movimientos, el derecho a permanecer y la regularización sin condiciones.

El próximo 1 de Mayo, asistid a las manifestaciones del EuroMayDay, tomad parte en las
acciones callejeras en toda Europa.

¡Pongámonos en movimiento por el autogobierno de nuestras vidas! ¡Diseminemos las nuevas huelgas y piquetes por una Europa libre, abierta y radical!

¡Precarios y precarias del mundo, conspiremos!

http://barcelona.euromayday.org/


Difunde: Brumaria. Prácticas artísticas, estéticas y políticas

http://www.brumaria.net

Pan de Amor

Tras dos años de cocinar regularmente (un par de veces a la semana) el pan que se come en mi casa me veo capacitado para compartir mi receta favorita de pan casero.

Ingredientes

-400 ml de Agua de calidad (sin cloro)
-1 Kg de harina de trigo (calidad superior)
-Un poco de azúcar
-Una cucharada sopera de sal
-50 g. de levadura fresca (no química)
-Amor (cada cual la cantidad que pueda dar)

Procedimiento

-Poner en un recipiente no metálico (de unos 3 l. de capacidad) el agua tibia. Incorporamos la levadura, el azúcar y unos 200g. de harina y hacemos con la mano una crema ligera (el azúcar no es imprescindible, pero potencia el sabor y da un alimento extra a la levadura)
-Dejamos reposar hasta que fermente y crezca más del doble del volumen original (30 minutos aprox.)
-Añadimos la sal y progresivamente la harina, que iremos incorporando hasta lograr la textura característica de la masa de pan. Amasamos. Es el momento en el que incorporaremos el Amor a través de las manos. Nos sobrará harina. Nunca mido las cantidades y siempre es diferente lo que se necesita. Tras amasar con cierta energía recogemos la masa en una bola y la colocamos sobre una bandeja de horno que habremos espolvoreado con harina. Dejamos reposar hasta que la masa doble (nuevamente) su volumen (nótese cómo crece también el Amor). Calentamos el horno a 200ºc y horneamos 30 minutos. La temperatura de cocción varía según nuestro gusto, la humedad ambiental, el tipo de horno... Se requiere cierta experiencia en dominar los propios condicionantes. En cualquier caso estaremos atentos a que no se queme. Ya se sabe que el amor quemado amarga.

Bon profit.

Consolida regalis

dijiste espuelas de caballero
He anudado unas cuantas a mis tobillos
y, la verdad, bonitas quedan.
Pero no creo que llegue muy lejos con ellas